요한복음 20:1-10, “1. 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고 2. 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니 3. 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 4. 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러 5. 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 6. 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고 7. 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라 8. 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라 9.（그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라）10. 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라”

막달라 마리아는 빈 무덤을 보고도 곧바로 부활을 믿지 못했습니다. 베드로와 요한도 확신으로 달려간 것이 아니라, 혼란과 상실감속에서 무덤으로 달려갔습니다. 믿음의 사람도 현실의 어려움과 어둠 앞에서는 오해하고 흔들릴 수 있습니다 우리는 하나님의 일하심보다 현실의 어려움을 먼저 보게 됩니다. 그러나 바로 그 이해하지 못하고, 흔들리는 자리에서 하나님은 이미 부활의 역사를 이루고 계십니다. 이들이 왜 빈무덤으로 갔을까요? 예수님에 대한 사랑과 그를 따르는 신실함이 있었기 때문이 아니겠습니까? 우리에게는 이런 신실함이 필요합니다. 예수님이 죽고 무덤에 안치되었으니, 그들은 예수님의 부활은 생각하지도 못했을 겁니다. 신실함은 우리의 현실에서 그렇게 소망이 없는 것 같은 자리에서도, 그래도 예배의 자리를 떠나지 않는 것, 그래도 기도를 멈추지 않는 것, 그래도 말씀 앞에 다시 서는 것입니다. 그러므로 우리의 믿음이 연약하다고 끝난 것이 아닙니다. 오히려 연약함 속에서도 주님께 향하는 발걸음이야말로 은혜의 시작입니다.

우리는 힘들고 고통스러운 삶에서는 솔직하게 믿음이 흔들릴 수 있습니다. 믿음이 연약한 것은 이상한 것이 아닙니다. 하나님이 사라진 것이 아니라, 우리가 고통 속에서 그분의 임재를 감각하지 못하는 때가 있는 것입니다. 중요한 것은 그때의 감정이 아니라 방향입니다. 설명되지 않아도 주님께 남아 있는 것, 답이 늦어도 주님께 등을 돌리지 않는 것, 바로 그것이 신실한 믿음입니다.

요한은 예수님의 시신을 쌌던 세마포가 쌌던 그대로 놓여 있는 것을 보고 믿었다고 했습니다. 그러나 성경에 계시된 주님께서 부활하실 것이라는 말씀을 알지 못하였습니다. 그는 모든 것을 다 이해한 후 믿은 것이 아니라, 이해를 넘어 믿음으로 나아갔던 것입니다.

우리도 마찬가지입니다. 인생의 어려움은 다 설명되지 않고, 기도의 응답의 기다림은 길며, 우리의 결핍과 상실은 쉽게 해석되지 않습니다. 그러나 부활은 말합니다. 죽음과 같은 절망적인 일이나 상황 등은 우리에게 있어서 마지막이 아니라고 말합니다. 그 자리에 부활하신 주님이 계십니다. 그러므로 부활신앙은 완전한 이해 뒤에 오는 것이 아니라, 부활하신 주님 앞에 내 자신을 다시 맡길 때 시작됩니다. 그러므로 오늘 소망이 사라진 듯해도, 신실함으로 주님께 다시 나아가십시오. 예배의 자리로, 말씀의 자리로, 기도의 자리로 가십시오. 부활은 언제나, 우리의 이해를 초월하여 먼저 하나님께서 시작하시는 그분의 일입니다.

우리 눈에는 끝처럼 보여도, 주님은 여전히 일하고 계심을 믿으시기 바랍니다.

오늘도 이 세상 것으로 다 채워지지 않는 갈망 속에서, 우리의 참된 본향과 참된 소망은 주님께 있음을 기억하게 하시고, 부활의 주님께로 달려가는 복된 날 되기를 기도드립니다. 손일 목사 드림.